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2020年12月8日、紫禁城は600歳の誕生日を迎えました.当初、紫禁城の選定には「定都峰」という要素が関わっています.定都峰は、北京市門頭溝区潭柘寺鎮にある小さな山です.


定都阁 刘玉奎 撮影

定都峰に登る前に、私は峰の頂上にある阁楼、すなわち定都阁を三つの場所から望むことができました。一つは長安街の西延線にある石景山路、もう一つは老山郊野公園、そして三つ目は黑陳路にある满井茶棚です。これらの場所から遠くに定都阁を望むと、その目標は非常に小さく、まるで縮小された宝塔のように見えました。

定都阁が非常に有名で地標的な建物となったのは、阁楼自体がどれほど素晴らしいかではなく、阁楼の下にある山、すなわち定都峰が特別な場所だからです。定都峰は皇城の位置を確定するための場所でした。京西の潭柘寺一帯では、「燕王喜登定都峰,刘伯温一夜建北京」という物語が広く伝えられています。そして、見た目は古風で趣のある阁楼は、単なるシンボルに過ぎません。

定都阁の下の岩壁には、竹の形をした「定都阁の紹介」があり、この阁楼は古代の建築物であり、2011年7月13日に基石を据えて着工し、2012年1月に主体工事が完了しました。敷地面積は550平方メートル、建築面積は2400平方メートル、高さは33.9メートルで、合計6階建てです。長安街の西端に位置する定都峰に建っているため、その名前は定都阁です。

地図を見ると、定都峰と長安街は同じ緯度(北緯39度54分)に位置しており、この緯度に沿って直線を引くと、定都峰と天安門が結びついています。

明代の「宛署雑記」によれば、この神秘的な山は牛心山と呼ばれていました。さらに、牛心坨、瓜槽尖、望都峰という3つの名前もあります。定都峰の標高は680メートルで、山はそれほど高くありませんが、2人の偉大な人物の足跡を残しました。これらの2人の偉人は、朱棣と姚广孝です。

燕地に駐留して帝国を築く

朱棣は明太祖である朱元璋の四男であり、明朝の第3代皇帝である永楽帝です。永楽帝の治世には経済的、文化的な繁栄が訪れ、人々は安定し、幸福な生活を送りました。また、鄭和の7回の西洋遠征を通じて、海外との交流を大きく拡充しました。永楽帝が築いた大明帝国は、"永楽盛世"として知られ、彼の時代は中国史上の黄金時代とされています。特に重要なのは、彼は北京の紫禁城の建設を命じ、都城を北京に移転しました。

紫禁城の建設は永楽5年(1407年)に開始され、約30万人の労働者と兵士が動員され、14年の歳月をかけて、壮大な宮殿群が建設されました。これは世界建築史上の驚異的な業績であり、後の世代に貴重な文化遺産を残しました。紫禁城の位置は、朱棣と姚广孝が京西の定都峰で確定したとされています。

では、朱棣と定都峰にはどのような結びつきがあるのでしょうか?当時、大明帝国の都城は南京にありましたが、皇子である朱棣はどのようにして遠くの燕地にやってきたのでしょうか?伝説によれば、明太祖朱元璋は明朝を建国した後、皇子たちを各地に封じました。多くの皇后たちは、彼らの息子を富んだ場所に送るよう朱元璋に頼みましたが、朱棣の母親である翁氏だけが黙っていました。最終的に、西北の燕地と当時は遠隔地とされていた場所が朱棣に割り当てられました。この結果、"大脚皇后"として知られるマ娘娘は非常に喜んだと言われています。

朱元璋の結婚相手である馬娘娘は、度胸があり、知恵もありました。彼女は戦乱の中で朱元璋を支援し、国家統一に貢献しました。皇后になった後も、彼女は質素で勤勉な生活を変えず、自身の言動で朱元璋に影響を与え、民間の苦しみを忘れないようにしました。朱元璋は彼女を「家に賢妻がいることは、まるで国に良い相がいるようだ」と称賛しました。一部の歴史学者にとっては、彼女は中国古代の最初の賢后と見なされています。しかし、勇敢である一方で、馬皇后は一つのことについて心を痛めていました。彼女の息子である朱標は太子であり、学問も優れていましたが、性格が穏やかでした。明太祖が亡くなると、多くの皇子たちは皇位を争うことになり、特に英俊で武勇に長け、文武両道の朱棣と競争する可能性が高かったため、馬皇后は朱棣を強力なライバルと見なし、彼を警戒しました。

朱棣が燕王に封じられ、北平府に駐在した後、馬皇后は劉伯温を呼び出し、燕地の状況を尋ねました。劉伯温は一言だけ言いました。「砂锅做饭斗量柴。」馬皇后はこの言葉を「砂子とお米を一つの鍋で炊く、柴が少ないから斗で量る」と誤解しました。彼女は、この貧しい地域では朱棣が自分自身を世話する余裕がないだろうと思いました。皇位を争う力がどこにもないと考えました。そして、彼女の心から石が取れたようでした。しかし、実際には「砂锅」は坩堝土で焼かれた容器で、現在の門頭溝区王平鎮の安家滩で生産されており、砂锅で料理をすると食べ物がより美味しくなりました。さらに、西山周辺では高品質の無煙炭が産出され、採掘された炭は筐で計量され、「斗量柴」と呼ばれました。石炭は木炭よりも禁止されておらず、火力が強力で、価格も安いため、当時非常に貴重な燃料でした。塞翁失馬、焉知非福でしょうか?朱棣は江南の華やかさを失いましたが、北国の広大な土地と高い空を手に入れ、帝国を築くための力を得ました。
定都峰における皇城位置の確定

燕地に到着した後、朱棣は軍師の助言に従い、文を信じ、武は常遇春に頼りました。朱棣は頻繁に潭柘寺を訪れ、隠遁していた姚广孝と親しい間柄でした。ある日、朱棣と姚广孝は大国の動向について話し合いながら、牛心山の東へと歩いて行きました。雨が谷に落ちる季節、晴天の下で、山の頂上から遠くを見渡すと、太陽が東から昇り、紅輝が広がります。朱棣は心が躍り、ついに言葉になって言いました。「日上之所、乃我大明千年基业发祥之地。」後に、大明皇帝として朱棣は都城を南京からその発祥地である北京に移し、姚广孝に命じて元大都の基礎を利用して北京城を改築・拡張し、"日上"の場所に金銮殿を建てることとなりました。

"日上"とは、太陽が昇る場所を指します。それでは、この場所はどこにあるのでしょうか?姚广孝は手詰まりの状態で、建設者の蔡信は「观日上之所必为观峰日下之地」と言いました。姚广孝は頓悟しました。「日下」は太陽が沈む場所で、北平府から西を見ると、太陽が沈む場所がちょうど彼と燕王朱棣がかつて頂上に登った牛心山だったのです。そして、姚广孝は再び牛心山に登り、東を望み、太陽の光と地上の影を利用して皇城の位置を確定しました。京西の牛心山は、この後定都峰と改名されました。

燕王朱棣の軍師として、姚广孝は朱棣の帝位を支えました。朱棣は北京に都を遷都することを決定し、姚广孝は太陽光と地上の影を利用して紫禁城の金銮殿(現在の太和殿)の位置を確定しました。定都阁の東側にある承天台には、姚广孝の白い玉で作られた像があります。彼は右手を上げ、前を見つめており、まるで特定の目標を観測しているかのようです。当時、彼は庆寿寺、八角亭、定都峰をキーポイントとする直線を決定した場所でした。この直線の両端には、西に山、東に皇城があります。

位置が確定した後、紫禁城を壮大かつ壮麗に建設するために、姚广孝は長安城、汴梁城、南京城などの歴史的な名城の設計図を研究しましたが、どれも彼の期待には応えませんでした。姚广孝はいくら考えても理想的な紫禁城の構想が思い浮かばず、窮地に立たされました。ある日、姚广孝は潭柘寺から出て、山間を一人で歩いていました。彼は松林を歩いていると、一人の樵夫が困惑しているのを見かけました。樵夫は言いました。「私の斧が壊れてしまい、新しい斧が作りたいのですが、どのようにすべきか分かりません。」姚广孝は言いました。「斧はあなたの手にありますよ、そのまま作ってみてください。」樵夫は気づいて言いました。「ああ、私は現場の者が惑わされていました。」そして樵夫との対話から、姚广孝は「現場の者が迷子になる」状態から抜け出し、潭柘寺の建築様式と構造を模倣して北京城の設計図を描きました。潭柘寺には99室半あり、北京城の皇宮には999室半あり、まるで拡張された潭柘寺のようでした。古い言葉には、「先有潭柘寺,后有北京城」と言う言葉があります。これは2つの意味が込められており、一つ目は潭柘寺が建てられた時期が北京城の建設時期よりも早かったこと、二つ目は姚广孝が潭柘寺の建築構造を模倣して北京城の設計を行ったことを指しています。

 
壮大なプロジェクトが建築の驚異を生み出す

数十万の技工と職人、百万人以上の民工を徴用し、修建された紫禁城は、北京の中央軸線に位置し、約72万平方メートルの敷地に建設され、建築面積は約15万平方メートルに及び、大小の宮殿が70以上、部屋数は9000以上あります。紫禁城は中国古代の宮廷建築の精華を集めたもので、資源の消費、工程の品質、建築の水準に関わらず、古都長安をはるかに超えており、世界建築史上の大きな驚異と称されています。世界の五つの宮殿(北京の故宮、フランスのヴェルサイユ宮殿、イギリスのバッキンガム宮殿、アメリカのホワイトハウス、ロシアのクレムリン宮殿)の中で、北京の故宮(旧称紫禁城)は首位に位置しています。1987年には、北京の故宮は世界文化遺産に登録されました。

"紫禁城"という名前は、中国の古代哲学と天文学からの意味深いものです。古代の天文学では、恒星を三つの垣に分け、その周りに28の宿があり、その中でも紫微垣(北極星)が中天に位置し、すべての星座の中心とされました。"紫"は皇室が人間の中心に位置し、世界中の人々に崇拝されていることを意味し、"禁"は皇室の居住地であり、最高の尊厳を持つことを表しています。"紫禁城"という名称は、皇権の象徴としての意味を持っており、古代の知恵が込められています。

 

元の大都とは異なり、明代の北京は内城と外城の組み合わせで構成されており、外城は内城を包み込み、内城は皇城を包み込み、皇城は故宮を包み込み、故宮の周りには城壁で囲まれた护城河があり、構造は堅牢で、印章のような形状をしています。内城は元の大都の基礎の上に建設され、周囲は45里、城壁の高さは12メートルです。内城内の皇城の周囲は18里で、これも元の大都の基礎の上に建設されました。皇城には北安門、承天門、東安門、西安門の4つの城門があり、承天門にはT字型の天街が開かれ、これが後の天安門広場です。皇城内の宮城は皇帝が居住する場所で、南京の宮城の名称を引き続き使用し、紫禁城と呼ばれ、周囲には南辺の正午門、北辺の玄武門、東辺の東華門、西辺の西華門の4つの城門があります。紫禁城の建物は外朝と内廷の2つの部分に分かれています。外朝の中心には太和殿、中和殿、保和殿の3つの大殿があり、大規模な儀式が行われる場所です。内廷の中心には乾清宮、交泰殿、坤寧宮の3つの宮殿があり、皇帝と皇后が住む正宮です。

北京市を一望すると、永定門から南に向かい、鐘楼まで北に向かう、約7.8キロの直線距離を持つ中軸線が明瞭に見えます。北から南へと進むと、鐘楼、鼓楼、地安門、内廷の後三宮、外朝の三大殿、大明門、正陽門が中軸線に沿って順に配置され、壮大な景観が広がっています。中軸線は古代北京の建設における最も卓越した業績であり、建築家の梁思成氏はこの中軸線について「全長8キロもあり、世界で最も長く、最も偉大な南北中軸線が街全体を貫いている。北京独自の壮大な秩序は、この中軸線の設立から生まれる。前後の起伏、左右の対称的な形状や空間の配置は、すべてこの中軸線を基にしており、その壮大さは南北に延び、一貫している」と絶賛しています。

 

実際には、北京の中央軸は元代にすでに形成されており、現在の旧鼓楼大街の中心線と、南に延びる延伸線に位置していました。明代になると、朱棣は北京の中央軸を東に約150メートル移動し、現在の配置を形成しました。都市の総合的な配置は、中央軸を中心にし、左には太廟、右には社稷坛があり、前には宮廷、後ろには市場があり、それが《周礼・考工記》で言及された「左祖右社」、「前朝后市」という配置です。北京社稷坛は正方形の祭壇で、国土の広大さを象徴しています。社稷坛は青土、南は赤土、西は白土、北は黒土、中央は黄土からなり、これらの五つの色の土は東、西、南、北、中の五つの方位を表しています。中国の伝統文化では、これらの五つの方位は五方の神々と結びついており、東方には太昊を尊崇し、木の神を補佐とし、南方には炎帝を尊崇し、火の神を補佐とし、西方には少昊を尊崇し、金の神を補佐とし、北方には颛顼を尊崇し、水の神を補佐とし、正中には黄帝を尊崇し、土の神を補佐としています。北京晩報の副刊の名前「五色土」は、この文脈から由来しています。

北京は古代の帝都として、灰色の壁と灰色の瓦でできた城壁、道路、胡同、四合院が基調ですが、皇城の中心地域では赤い壁と黄色の琉璃瓦でできた宮殿が特徴です。黄色の琉璃瓦を広範に使用したこの建築は、北京が帝都としての象徴であることを示しています。600年後、昔の紫禁城が故宮博物院に変わり、かつて重要な儀式が行われていた午門の城楼が現代的な展示館に改装されても、この城は謎めいた存在と感じられます。

 

20年にわたる歳月をかけてついに遷都

朱棣は靖難の役を経て皇位に登り、20年の歳月をかけ、慎重に都の遷都を計画し、最終的に明王朝の都を南京から北京に遷都しました。かつて彼が燕王の時代に封じられた土地であり、朱棣は北京に深い感情を抱いていました。同時に、北京は彼が北方に遠征し、モンゴルの残党勢力を打撃した軍事基地でもあり、個人的な感情から国家の情熱まで、北京への遷都は彼にとって重要な決断でした。

北京は「左は海に続き、右は太行山に抱かれ、北は居庸関、南は河を擁する」と言われ、農耕文明と遊牧文明の交差点に位置し、東北に広大な外地を支配することができ、南方の中原を統治し、同時に漠北の元朝の残党勢力に対しても威嚇力を持つことができました。また、朱棣は長らく北平に駐留し、高い人気と声望を持っており、これが彼の基盤でした。疑いようのないことですが、都市を北京に建設することは、政権の強化と経済社会の発展にとって有利でした。

おそらくこれらの考慮に基づいて、朱棣は即位直後から北京市の建設を開始しました。永楽元年(1403年)、朱棣は即位したばかりであり、礼部尚書の李至剛などは、北平が皇帝の「龍興の地」であると報告し、安徽省の奉天府にならって陪都にすべきだと提案しました。この提案は朱棣にとって非常に魅力的であり、その結果、北平は北京に昇格し、北平府は順天府に改称され、「行在」と称され、完全な朝廷組織が設立されました。同時に、山西などの地域からの移住者が次々と北京に移住しました。これらの移住者たちは農地を開墾し、商売を営み、北京地域の経済発展と社会繁栄に大きく貢献しました。

 

永楽4年(1406年)、朱棣は工部尚書の宋礼に北京の宮殿の建設を命じました。その翌年、孝文皇后である徐氏が亡くなり、朱棣は南京で陵墓の建設を進めずに過ごしました。南巡から2年後、彼は北京の昌平にある黄土山を選んで、自身と徐皇后の埋葬地とし、それを天寿山と改名しました。これが北京の十三陵の最初の陵墓である長陵です。一般に言われるように、「落ち葉は根に帰る」。この時点で、朱棣は北京を自身の生涯の場所として選びました。

京杭大運河の河川区間が再び浚渫され、南北の水運が完全に結ばれ、紫禁城の建設と北京への遷都計画が本格的に進行しました。優れた職人たちは次々と北京に送り込まれ、大量の木材と石材が大運河を通じて運ばれました。貴重な楠木が山々から伐採され、「山に千歩入り、五百歩出る」という大きな犠牲を払いました。また、宮殿建設用の石材の採取も非常に困難でした。北京の房山大石窝村では、高品質の漢白玉が産出され、これらの石材は通常0.9メートルから1.5メートルの厚さで、当時の技術条件が未熟な状況では、人力だけを頼りに数トン、数百トンにも及ぶ漢白玉を石の弦に沿って割り開くのは非常に困難でした。また、これらの巨大な石材を50キロメートルも離れた京城に運ぶことも難題でした。賢明な石窝の人々は、乾燥した運河船と鎖索を発明し、この輸送を可能にしました。彼らは1マイルごとに井戸を掘り、寒い冬になると井戸水を地面にかけ、凍った井戸水の上に巨大な石材を特製の架台に置き、それを人力で引っ張るようにして運びました。故宮の保和殿の後ろにある最大の丹陛石も、この方法で京城に運ばれました。当時、この3丈×1丈×5尺の漢白玉を運ぶために2万人もの民夫が動員され、28日間かかり、11万両の白銀が費やされました。

 
永楽十四年(公元1416年)、朱棣は宰相とその他の高官たちを招集し、北京への遷都に関する議論を正式に行いました。遷都に反対した大臣はすべて罷免されました。遷都に関連するあらゆる障害を排除する一方で、朱棣は燕王府の旧宮殿を基に西宮を再建するよう命じ、それが後の太液池西苑、すなわち今日の中南海の基礎となりました。当時、錦衣の帰還を果たした燕王は、大明王朝の権力の頂点に立っていたでしょう。その気持ちはどれほど壮大だったことでしょう。
永楽18年(1420年)に、大明王朝の新しい首都が完成し、元の大都の北の城壁は放棄され、南の城壁は撤去されて外側に2里広がり、北京の城壁が再建されました。『明太宗実録』によれば、新しく建てられた北京の城壁は、「神殿、祭壇、宮殿、門、規則など、すべて南京と同じで、しかし高く広く壮麗である」と記録されています。同じ年の11月4日、明太宗朱棣は「遷都詔書」を発布し、永楽19年(1421年)1月1日から、北京が南京に代わって大明の首都となり、金陵が应天府から南京に改名され、北平が顺天府から京师に改名されました。ただし、南京には六部などの中央機関が依然として置かれ、南京は留都の地とされました。1月1日、62歳の朱棣は新しく建てられた奉天殿で百官の拝謁を受けました。これにより、約20年にわたる遷都計画がついに完了しました。
定都阁から天安門が一望できる

姚广孝は高僧で知識人として、北京の建設を主導しただけでなく、百科全書の性格を持つ「永楽大典」の監修、現存する世界最古の大時計である「永楽大鐘」の制作も主導しました。これらの業績は伝説と歴史の両方で語り継がれ、彼の名前を後世に伝える十分なものです。

「日上南天紫氣東來朝聖地、光暉北斗長安西起定都峰。」という楹聯が山門の上に掲げられています。訪れる観光客たちは、その美しい山門をくぐり、清潔な石段を上って山の頂上に向かいます。深秋には木々が美しく色づき、彼らは紅葉を楽しむために来るのか、それとも巡礼するために来るのか?


定都峰は霊性を持っていて、山上にはさまざまな伝説があり、おそらくこの霊性と関係があるかもしれません。私は東側の承天台から西側に回ると、楕円形のプラットフォーム、木製のフロア、フェンスが広がり、フェンスには色褪せた祈りの紙がたくさん結ばれています。プラットフォームには、四つの赤褐色の奇石が横たわっており、まるで四匹の巨大な亀のように見え、一匹は首を引っ込めて横たわり、一匹は西に向かって伸び、残りの二匹は南に向かって伸びています。

伝説によれば、燕王朱棣が永楽皇帝に即位し、北京に都を移した後、軍師の姚广孝と再び定都峰を訪れ、かつての場所を訪ねました。彼がこれらの四つの異なる形状の神龍の奇石を見たとき、まるで彼の父である朱元璋、兄である朱標、甥である朱允炆が自分のそばに現れたかのようでした。したがって、彼はさまざまな感情に包まれ、すべての恩怨が風に舞い散るように感じました。そして、「欲化干戈为玉帛者,可登定都峰,神龟奇石在,一笑泯恩仇」という言葉が生まれました。神話は確かに虚構的ですが、神話に込められた願望は美しくて現実的です。

定都阁の最上階には、東に向けて設置された高倍率の望遠鏡が2台あります。晴れた日には、天安門を見ることができると言われています。私が定都阁に登ったとき、霧が発生し、視界が良くありませんでした。高い塔の上に立って、楊慎の詩「青山依旧在,几度夕阳红」が思い浮かびました。今日、長安街と長安街の西側延長線には、かつての庆寿寺や八角亭は存在せず、ただ定都峰だけが依然としてそびえ立ち、世の中の変遷を見守っています。

 

最后修改于 2023-09-06 17:01:00

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中国文化视窗
2023-09-07 11:12
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