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圓明園の遺跡は、現代の中国における廃墟の役割の変遷を最も集中的に示し、この章で語られている物語を明確にまとめています。
実際、19世紀から20世紀にかけての中国の社会変革を経て、国民国家への転換が進行する中で、この損傷した皇家の庭園は、廃墟に対する再考の中心点と言えるでしょう。しかし、次の章で述べるように、政治的な象徴として、円明園の意義は特定の歴史的期間を超えており、中国の現代史の重要な転換点ごとに繰り返し呼び起こされています。
北京の西郊に位置するこの皇帝の庭園は、康熙、雍正、乾隆の時代に栄え、中国の庭園芸術の頂点となりました。約800エーカー(約320ヘクタール)に広がる圓明園は、単一の庭園ではなく、さまざまな庭園から成るコレクションです。1751年から1784年の間、乾隆皇帝は中国南部を訪れた後、彼が見た美しい風景を圓明園に複製しました。

神話や仏教の伝説に登場する架空の場所も、ここで建築の形で現実になりました。これは皇帝の娯楽としてだけでなく、象徴的な意味を持つ空間として想像され、宇宙を包括し、他の場所とのつながりを通じて自己の価値を実現するユートピアとして考えられました。

この象徴主義は、園内の一連のル・ロココ様式の建築にも影響を与えました。それが、圆明园の東北隅に位置し、他の建物とは異なるスタイルの "洋楼" です。圆明园内のほとんどの亭台楼閣は、中国の伝統的なスタイルで、木組みの構造で作られており、彫刻や浮彫を施していますが、洋楼は大理石で建てられ、さまざまな彫刻や浮彫で飾られています。

これは外国の驚異と見なされ、皇帝の関心を引くために西洋の科学技術が使用されました。西洋楼内で最も壮大で美しいハイアン殿前には、フランスのイエズス会士ミシェル・ベノワ(Michel Benoist、1715〜1774年)によって設計され監修された、水ポンプ制御の噴水があります。水ポンプは、噴水池を囲む象徴的な十二支の人間の頭を持つ銅像に接続されており、銅像は2時間ごとに順番に水を噴出します。したがって、この噴水全体は巨大な時計のようなものです。

より広い意味で、この噴水は "洋楼" の基本的な特徴を代表していると言えます。建築材料や技術、建築構造や装飾の観点から見ても、それは "異" と "奇" の概念を体現しています。この意味で "洋楼" は乾隆皇帝の天下統一の野心に応えています。

 

この皇帝の帝国の夢は、1860年についに破れました。その年、英仏連合軍は北京を占拠した後、圆明园を略奪し、皇家の貴重品は一掃して略奪され、庭園の建物も焼かれました。海晏堂前の十二支の銅像の頭部は切り取られ、戦利品としてヨーロッパに持ち帰られました。フランスの文豪ヴィクトル・ユーゴーは、自国民によるこの暴行に怒り、公開書簡で「私たちは文明人だと自称し、他人は野蛮人だと言います。しかし、これこそが文明が野蛮に対して行う行為です!」と述べました。

"ただし、「西洋楼」が西洋人によって破壊されたことは偶然ではありません。これは、ヨーロッパ人が中国に対する態度における歴史的な転換点を示しています。最初に建設された際、「西洋楼」は中国皇帝の西洋の芸術と技術への憧れを満たすだけでなく、ヨーロッパ人の計画と意図も含んでいました。キリスト教の宣教師は、中国皇帝の支持を得て、中国での宣教を効果的に行うためにそれを利用しようとしました。

実際、注意深く調査すれば、「西洋楼」と呼ばれるこれらの建物は、実際には多くの中国要素を取り入れており、正確にはヨーロッパ人が想像する「中国風」建築へのレスポンスであることがわかります。最も明らかなのは、これらの建物がすべて中国風の屋根を持っていることです。また、十二支の動物を象った人間の頭を持つ銅像は、明らかにヨーロッパの彫刻スタイルを使用していますが、中国風の長袍を着ています。したがって、これらの「西洋楼」は中国の観客には外国の建築伝統を示しているように見えますが、蒋友仁や清朝で働いていた他のヨーロッパの宣教師にとっては、東西の文化の融合を代表しています。

この観点から、「西洋楼」の破壊は、乾隆皇帝の世界帝国の夢が破れるだけでなく、宣教師が地球上に普遍的なキリスト教の王国を築くという夢も砕かれたことを象徴しています。どのように見ても、「西洋楼」の廃墟は、存在しなくなった東西の交差するロマンチックな時代を象徴しており、新たな権力関係の始まりを示しています。"

第二次アヘン戦争の後、清朝は円明園の再建を試みましたが、財政難と政情の不安定から、完成することはできませんでした。一部の修復された建物は、1900年の八カ国連合軍の侵略時に再び破壊されました。そこに駐留していた兵士や宦官たちは、広大な王室の廃園を効果的に守ることができなかったため、窃盗は防ぎようのないこととなりました。最終的には、運び出せるものはすべて運び出され、当初の「西洋楼」の大理石の柱だけが茨の中に残されました。したがって、円明園は破壊された後、古代中国の慣習に従い、一度修復の機会を逃すと、永遠に消えてしまう運命にあるようです。

皮肉なことに、円明園に第二の生命をもたらしたのはヨーロッパ人でした。19世紀60年代以降、いくつかのヨーロッパ人が「西洋楼」を再訪し始め、彼らの身分は破壊者や強盗ではなく、探検家や観光客としてのものでした。その中で最初に行ったのは、アルジャーノン・フリーマン=ミットフォード(Algernon Freeman-Mitford、1837年〜1916年)というイギリス人で、当時はイギリス大使の若い随行員でした。1865年8月のある夏の日、彼と友達数人が円明園を訪れました。以下は彼の記録です:

「私たちはいくつかの中庭を歩き、焼け焦げた壁以外には見るべきものはありませんでした。枯れた松の木を通り抜け、湖のほとりにある亭にたどり着き、そこで朝食をとりました。場所は美しかったです。湖にはたくさんの蓮の花が咲いており、木々や建物がある小さな島もありました。湖で裸で漁師がボートを漕ぎ、風景には少しの天真と野性が加わり、もちろん私たちにも楽しみが増えました...」

何も、中国の召使いがピクニックや郊外の遠足のお世話をするのに勝るものはありません- 彼はどんな困難にも対処できます。私たちの召使い、シャオトウ(音訳)は何も忘れることはありません。名前が「ダン」の小犬でさえ、彼の作る自宅の犬飯を食べています。私たちは朝食を済ませ、多くの観客に囲まれて廃墟を見に行きました。これらの宮殿が以前どのように見えたのかを想像するのは難しいです、なぜならそれらは完全に破壊されてしまったからです。

私たちは急な階段を上り下りしました(足を締め付けられた小さな足でこれらの石段を歩くのは確かに容易なことではありません)。テラスには野生のつると香り高い草が生い茂り、すべての石は火で割れてしまいました。2つの巨大な大理石の麒麟は美しく彫刻されており、ほぼ崩れそうなほど亀裂が入っています。八角形の3階建ての建物はほとんど残っておらず、白い大理石の手すりだけがかつての存在を示しています。

 

このパラグラフは、「西洋楼」を訪れた後間もなく書かれ、円明園の廃墟が再発見されたときの情景を生き生きと描写しています。それが破壊されたのはたった5年前のことであり、この時点でそれは郊外で食事を楽しむ場所としてすでに存在していました。1870年代になると、同様の目的で円明園を訪れるヨーロッパ人がさらに増えました。これらの人々の多くは、1854年に国際貿易促進を目的として設立された北京税関で働いていました。

これらのヨーロッパ人は、野草と茂みに覆われたヨーロピアンスタイルの宮殿の遺跡を驚愕しており、その反応は典型的なロマンチックな廃墟の情熱に従っています:彼らは遺跡のメランコリックな美しさに圧倒され、その衰退に含まれる人間の悲劇を考え直します。オルモというドイツ人もその一人で、後に「70年代半ばに、これらの建物はすでに荒廃し、野草に覆われていましたが、魅力的な魅力を持っていました...観察者は、この文明の時代に、これほど無意味な破壊が行われたことに対して悲しげな反省をしないわけにはいかなかった」と振り返っています。

最后修改于 2023-09-07 18:49:00

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